Edad Media
A lo largo de la Edad Media, en Europa son comunes los
bestiarios, la mayoría copias adulteradas del famoso Fisiólogo, en los que se
equipara al rinoceronte con el unicornio. Isidoro de Sevilla copia a Plinio con
modificaciones propias en el siglo VII, cosa muy imitada en toda Europa y que
hará que el conocimiento clásico se diluya tras una niebla de fuentes
secundarias y malas traducciones, uniendo al basilisco con otros seres como el
catoblepas o la cocatriz. Antes del siglo X ya nos encontramos con leyendas de
basiliscos europeos, un animal que en la antigüedad era exclusivo de Libia, a
excepción de unas pocas historias apócrifas. En el mundo musulmán también se
observa esta utilización de las fuentes clásicas.
En 1230 Bartolomé Glanvilla, conocido como Anglico, publicó
De Proprietatibusrerum, la Historia Natural más popular del Renacimiento. En él
se configura el mito medieval del basilisco en su plenitud, su nacimiento y
evolución, propiedades y forma de darle muerte. Esta información, junto a
diversas leyendas de sucesos que van acaeciendo por Europa, son recogidas por
múltiples autores, como Vicente Beauvais o Tomás de Aquino.
Edad Moderna y Contemporánea.
Con el Renacimiento y la aparición de las primeras luces de
la razón el enfoque de las ciencias naturales va tornándose más científico, y
los conocimientos sobre los seres vivos se plantea de una manera más crítica;
sin embargo, durante el siglo XVI se acepta ampliamente la existencia del
basilisco y lo verídico de sus propiedades, por lo que sabios y doctores se
dedicaban a filosofar sobre el porqué de su veneno visual o la lógica de su
extraño nacimiento. Así mismo, por toda Europa se sigue informando de
desgracias causadas por esta bestia. En la Enciclopedia de Aldrovandi se
observa el grabado de un basilisco disecado, una falsificación común en la
época que se fabricaba con los cuerpos de un pez ángel y una raya.
Durante el siglo de Oro, la literatura española aparece
salpicada de referencias a la bestia, normalmente para compararla a la mirada
de la amada. Lope de Vega, Quevedo o Cervantes usan a la criatura en sus
textos.
Se dice que en la ciudad de Lima-Peru durante el gobierno
del virrey Conde de Superunda, nació en la calle del Huevo (hoy avenida Tacna)
un basilisco augurio del Tsunami que destruyó el Puerto del Callao y afectó de
igual manera la ciudad de Lima.
Así pues, el basilisco, junto a muchos otros seres
maravillosos, estaba plenamente integrado en el saber popular hasta bien
entrado el siglo XVII. El último naturalista que mezcla animales reales e
imaginarios es Jan Johnston y su HistoriaeNaturalis. En 1728, Feijoo negaba que
un animal pudiera matar con la vista, lo que provocó gran polémica, que no
terminó hasta que lo ordenó un cansado Fernando VI en 1750. No obstante, el
vulgo siguió creyendo en esta sierpe y en sus malignas propiedades durante al
menos otro siglo más.
Durante el siglo XX podemos observar el uso de los
bestiarios tradicionales en las corrientes de literatura fantástica
influenciadas por Tolkien, como la saga de Harry Potter de J.K Rowling, así
como en el pulp, el cómic y la ilustración fantástica de autores como Frank
Frazetta o Luis Royo.
Variación del mito en otras
culturas.
En América, especialmente en el folclore del Cono Sur
también se encuentra variantes del mito que igualmente son llamados basilisco.
Es obvio que la denominación proviene de Europa, aunque en el caso de las
variantes americanas del mito se dan elementos de síncresis con creencias
aborígenes. Por ejemplo,
En la mitología chilota destaca la creencia en el basilisco
chilote, una criatura mitad gallo y mitad culebra que se caracteriza por beber
la saliva, al cual sólo se puede matar quemándolo.
En el folclore gaucho se creía que el basilisco era descrito
como una especie de gusano gigante con un solo ojo que causaba la muerte con su
mirada, y al cual sólo se podía matar haciéndole ver su "rostro" en
un espejo u otra superficie reflectante.
En Colombia, una criatura siniestra de características
similares, que es comúnmente oída pero raramente vista es conocida como el
"pollo malo" o el "pollo del diablo", una fábula común en
muchos montes. Su canto anuncia la muerte y en general trae desgracias a quien
tenga contacto con él.
En El Salvador, se dice que las gallinas antes de morir
ponen un último huevo pequeño y que si éste es incubado por un sapo o
serpiente; nace el basilisco, y si la persona logra ver primero al basilisco a
los ojos, éste muere. Pero si él mira primero a la persona, ésta muere.
Citas Célebres:
“Todo el mundo es ignorante, sólo que en
materias distintas.”
“Nada hay más peligroso que una idea cuando no
se tiene más que una.”
"Un chisme es como una avispa; si no
puedes matarla al primer golpe, mejor no te metas con ella."
“La repetición es la más vigorosa de todas las
figuras retóricas.”
“Vota a aquel que prometa menos. Será el que
menos te decepcione.”
"Hay que ser buenos no para los demás,
sino para estar en paz con nosotros mismos."
“La luz es para todos los ojos; pero no todos
los ojos son para la luz.”
“Nunca pensé que en la felicidad hubiera tanta
tristeza.”
"Me lo contaron y lo olvidé; lo vi y lo entendí;
lo hice y lo aprendí."
“El tiempo es nuestro mejor amigo y el que
mejor que nadie nos enseña la sabiduría del silencio.” .
“Llegará un día que nuestros recuerdos serán
nuestra riqueza.” .
"Cuando se quiere dar amor hay un solo
riesgo: el de recibirlo."
“No basta con saber, también hay que aplicar.
No basta con querer, también hay que actuar.” .
“Vivir es dormir, y el amor es el sueño; si
habéis amado, habéis vivido.”
“Desesperado de hacer la justicia fuerte, se
pretende hacer la fuerza justa.”
“El secreto del éxito en la vida del hombre
consiste en estar dispuesto para aprovechar la ocasión que se le depare.”
Cuenta la leyenda que había un niño que era muy desobediente
y maleducado con su propia madre, a la que encantaba fastidiar cuando tenía que
ayudarla con las tareas domésticas. En cierta ocasión en que estaban cortando
leña, Xinxinos cargó una pila de ella a la espalda y le preguntó a su madre
donde debía dejarla, pero la madre, exhausta de la mala conducta de su propio
retoño, le exortó a que la pusiera en los cuernos de la luna. La maldición se
hizo efectiva, y el niño fue condenado a vagar por los bosques sin descanso,
apareciéndose en las noches de luna llena cargando con una pila de leña que no
sabe donde dejar.
