Santa María
del Naranco.
Santa María del Naranco es una iglesia prerrománica
asturiana situada a cuatro kilómetros de Oviedo, sobre la ladera sur del Monte
Naranco que originalmente fue palacio del rey Ramiro I. El edificio que hoy
conocemos como Santa María del Naranco no se construyó como iglesia, se trata
del edificio más representativo de un conjunto palacial suburbano construido
por Ramiro I en el s. IX.
Historia.
El edificio fue mandado construir por
Ramiro I como palacio, siendo acabado en el año 842 d.C, formando parte de un
complejo arquitectónico que también comprendía la cercana iglesia de San Miguel
de Lillo, erigida a tan solo cien metros de distancia. Sin embargo, a causa del
derrumbamiento de la cabecera y de parte de las naves de San Miguel fue
transformado en iglesia, probablemente durante el siglo XII, pues la crónica
silense de 1150 ya lo registra como templo de Santa María. El edificio se ubica
en la ladera meridional del Monte Naranco donde existía un bosque en el que
abundaba la caza. La ausencia de un ábside destinado a contener el trono del
rey hace pensar que el edificio hubo de tener carácter de palacio de campo o
residencia real dedicada al ocio. El templo fue declarado Patrimonio Mundial de
la Humanidad por la Unesco en diciembre de 1985. Tiene una planta rectangular
de 20 metros de largo por 5 de ancho,y esta dividida en dos pisos.
Arquitectura.
Consta de dos pisos y trazado rectangular
de 20 metros de longitud por 6 de ancho, resultando una planta bastante
alargada. En sus lados mayores existen dos salientes de los cuales el del lado
norte corresponde a una escalera de dos tiros por la que se accede a la planta
superior.
La planta baja consta de un amplio cuerpo
central cubierto de bóveda de cañón recorrido por arcos fajones que descansan
directamente sobre el muro, por lo que presenta grandes similitudes con la
capilla inferior de la Cámara Santa de Oviedo, en la catedral ovetense. Fue
posiblemente utilizado como oratorio palatino, aunque se especula con que se
tratase de una cámara regia donde se recibiese audiencia, esta teoría se apoya
en el bancada que recorre las paredes, y está flanqueado por dos cámaras
laterales con cubierta de madera. De estas cámaras laterales la del lado este
comunica con el cuerpo central y tuvo funciones de sala de baño (interpretación
controvertida) o aljibe, conservando su pila. La del lado oeste solo es
accesible desde el exterior, desconociéndose su función, pudiendo haber acogido
una garita.
La planta superior fue planta noble,
presentando una distribución similar a la de la planta baja. La gran sala
central, rectangular y cubierta por bóveda de cañón peraltada atravesada por
seis arcos fajones que se apoyan en ménsulas. Está recorrida en sus lados
mayores por una arquería ciega que se apoya en dobles columnas de fustes
sogueados de origen celta. Se encuentra flanqueada en este caso por dos
miradores o tribunas también cubiertos con bóveda.
Al exterior, en sus lados mayores, son
visibles los contrafuertes que se corresponden con los arcos fajones
interiores. En los lados menores la fachada se estructura en tres pisos,
correspondiendo el central a la planta noble, cuyos miradores se abren al
exterior mediante tres arcos de medio punto peraltados, en los que el central
es ligeramente mayor. Este mismo esquema, a una escala mucho más reducida y
estilizada, se repite por encima de ellos, formando el ventanal de dos cámaras
a las que no existe acceso excepto con la ayuda de una escalera y su utilidad
era de guardar el tesoro del noble
Principalmente el material utilizado es
el sillarejo, como es corriente en el arte asturiano.
El resultado es un edificio elevado,
esbelto y elegante, modulado por la simetría de los contrafuertes y la gracia
de sus arcos de medio punto peraltados, alguna de cuyas soluciones
constructivas y decorativas, como las bóvedas de cañón, los arcos fajones, los
contrafuertes exteriores o la supeditación de la decoración escultórica a la
arquitectura, suponen un claro anticipo del románico.
Decoración escultórica.
Además del sogueado en fustes y
capiteles, éstos se encuentran decorados con animales, tema que se repite en
los treinta y dos medallones ubicados en las enjutas de sus arcos, junto con
aves, cuadrúpedos, caballos y caballeros en actitud de combate. Los medallones
los podemos encontrar tanto en el interior como el exterior de edificio, como
remate inferior de pilastras o cintas, largas y estriadas en el exterior y
cortas bajo las ménsulas en las que se apoyan los arcos fajones interiores.
Es una decoración algo tosca, que denota
influencia oriental tardorromana y que se encuentra supeditada a la
arquitectura, pero que contribuye a crear un edificio austero a la par que de
gran armonía y belleza.
Citas Célebres:
"No es más rico quien más tiene, sino quien menos
necesita."
"Lo mejor es salir de la vida como de una fiesta, ni
sediento ni bebido."
"El secreto de la felicidad no esta en hacer siempre lo
que se quiere sino en querer siempre lo que se hace."
"El éxito consiste en obtener lo que se desea. La
felicidad, en disfrutar lo que se obtiene."
"Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber,
sino de la felicidad."
"La sonrisa cuesta menos que la electricidad y da más
luz."
"El talento solo no basta para hacer un escritor.
Detrás del libro debe haber un hombre."
"No hay mayor peso para un ser humano que un gran
potencial."
"El silencio debiera ser la cualidad de aquellos a
quienes faltan todas las demás."
"Está a salvo de cualquier peligro aquel que, aún
estando seguro, se mantiene en guardia."
"Generalmente se dice que el primer deber del soldado
es morir por su patria. No es así. Su primer deber es procurar que el soldado
enemigo muera por la suya."
"Lo único que necesitamos para convertirnos en buenos
filósofos es la capacidad de asombro."
"El guerrero es transparente en sus acciones y secreto
en sus planes."
"Uno encuentra su estilo cuando no puede hacerlo de
otra manera."
"Un experto es una persona que ha cometido todos los
errores que se pueden cometer en un determinado campo."
"El derecho del obrero no puede ser nunca el odio al
capital; es la armonía, la conciliación, el acercamiento común de uno y del
otro."
"Si cada uno limpia su vereda, la calle estará limpia."
